درخشش A.M

از زمان بنای اولین حکومت اسلامی به وسیله رسول گرامی اسلام(صلوات الله علیه و آله) در مدینه النبی، تهدیدات داخلی و خارجی برای حکومت اسلامی وجود داشته و معاندان دین مبین اسلام تشکیل حکومت اسلامی و قدرت گرفتن اسلام را بر نمی­تابیدند. از این رو با توطئه های مختلف مثل راه انداختن جنگ، تحریم حکومت اسلامی، هم پیمان شدن با منافقین و دشمنان داخلی، توطئه ترور پیامبر اسلام(صلوات الله علیه و آله) و... در صدد از پای درآوردن حکومت اسلامی بودند. در مقابل پیامبر(صلوات الله علیه و آله) با یاری مسلمانان خود را برای مواجهه با تهدیدات دشمنان آماده نموده و با هوشیاری و ایثار و از جان گذشتگی مسلمانان نهال نورسته اسلام محمدی(صلوات الله علیه و آله) را حفاظت نمودند. نکته قابل توجه اینکه از همان ابتدای تشکیل حکومت اسلامی به دلیل فعالیت های مخفی و پشت پرده مشرکان و منافقین برای ضربه زدن به اسلام، استفاده از نیروهای اطلاعاتی برای کسب اخبار دشمنان در دستور کار پیامبر گرامی اسلام(صلوات الله علیه و آله) قرار گرفت و ایشان با استفاده از عناصر اطلاعاتی خودکه در بین مشرکان و منافقین مدینه نفوذ داشتند به سرعت از نقشه­ها و توطئه ها آنان آگاه شده و برای خنثی نمودن آن اقدام می نمودند. در این زمینه به نمونه­هایی مثل اقدامات مشرکین مکه در زمینه مصادره اموال مهاجرین، قصد حمله به مدینه، پیمان شکنی یهودیان مدینه و... می توان اشاره کرد که پیامبر(صلوات الله علیه و آله) به وسیله افرادی چون عمویشان عباس بن عبدالمطلب که با مخفی نمودن اسلام خود در مکه و در بین مشرکان حضور داشت، نعیم بن مسعود(مأمور نفوذی در بین یهود مدینه) و اعزام مأموران اطلاعاتی، از این توطئه ها و اقدامات دشمن آگاه می­شد.  جدای ازاین اقدامات ضد اطلاعاتی پیامبر(صلوات الله علیه و آله) برای حفاظت از اطلاعات حکومت اسلامی نیز قابل توجه است که نمونه آن اعزام علی(علیه السلام) و یکی از یاران برای دستگیری زن جاسوسه­ای که حامل اطلاعاتی برای مشرکین بود و نامه ای را که حاوی اطلاعاتی درباره نیروهای اسلام بود در لای موهای خود مخفی کرده بود.

خداوند در قران کریم آیه71  سوره نساء می­فرماید:

 « یا اَیُّهَا الَّذینَ آمَنوُا خُذوُا حِذرَکُم فَانفِروُا ثُباتٍ اَوِانفِروُا جَمیعاً»؛

 « ای مؤمنان سلاح برگیرید و  دسته دسته یا به طور همگانی به سوی جبهه­ها بشتابید».

 در تفسیر آیه فوق دو قول از مفسرین در معنای کلمه «حِذر» نقل شده است:

 1- امر به اینکه اسلحه­هایتان را برداشته و عازم جبهه­ها شوید.

 2- همواره بیدار و محتاط باشید تا غافلگیر نشوید.

 تفسیر دوم آیه فوق رویکرد اطلاعاتی دارد و به مسلمانان دستور می­دهد که برای غافیگیر نشدن در مقابل توطئه و حمله دشمن باید هوشیار و بیدار بوده و جوانب احتیاط را رعایت نمایند. هوشیاری که در اینجا مورد تأکید است، هم در زمان جنگ و احتمال حمله دشمن مد نظر است و هم زمانی که خطر جنگ وجود ندارد و جامعه در آرامش قرار دارد. زیرا دشمنان هیچگاه دست از دشمنی و توطئه برعلیه مسلمانان برنداشته و در مقابل تهدیدی که اسلام برای منافع آنان دارد، کوتاه نمی­آیند و اگر در برهه­ای از زمان ظاهراً دست از توطئه و دشمنی می­کشند یا بخاطر ضعف در مقابل حکومت اسلامی است و یا به دنبال راه­های دیگری( مثل مصالحه با حکومت اسلامی) برای تأمین منافع خود هستند.

جنگ اطلاعاتی با انقلاب اطلاعات ظهور پیدا کرده‌است. این انقلاب به دلیل دامنه وسیع و تاثیرات گسترده آن می‌تواند سبک نوینی از جنگ را ارائه بدهد.
مارتین لیبیکی، از محققان برجسته موسسه مطالعات استراتژیک در دانشگاه دفاع ملی، در کتاب «جنگ اطلاعاتی چیست؟» می‌نویسد «تلاش برای درک مفهوم جنگ اطلاعاتی مانند این است که چند نفر نابینا بخواهند با لمس کردن بخش‌های مختلف یک فیل بگویند که این موجود چیست. جنگ اطلاعاتی نیز شامل بخش‌های مختلف و متعددی م یشود.» تلاش برایداشن نگرش جامعه نگرانه در تعریف جنگ اطلاعات نکته ایست که باید حتماً به آن توجه شود.
مگان برنز در سال ۱۹۹۹ با نگرشی کلی تریف زیر را ارئه می‌دهد «جنگ اطلاعاتی طبقه یا مجموع‌های از تکنیک‌ها شامل جمع آوری، انتقال، حفاظت، ممانعت از دسترسی، ایجاد اغتشاش و افت کیفیت در اطلاعات است که از طریق آن یکی از طرفین درگیر بر دشمنان خود به مزیتی چشمگیر دست یافته و آن را حفظ می‌کند.»
مارتین لیبیکی ضمن وفادارماندن به تعریف کاملاً نظامی از جنگ اطلاعاتی هفت شکل مختلف جنگ اطلاعاتی را به شرح زیر نام می‌برد

شايد شما هم مانند ما به تاثيرات برخورد اول آدم ها با يكديگر اعتقاد داشته باشيد كه هميشه برخورد اول در ذهن طرف مقابل مي ماند و شايد هميشه بر همان اساس با شما برخورد و در مورد شما فكر كند. اين مساله كاملا جنبه علمي دارد. دو نفر كه براي نخستين بار يكديگر را ملاقات مي كنند، در 3 تا 5 ثانيه اول طرز برخورد، ظاهر و نوع مكالمه آنها تصويري در ذهن طرف مقابل مي سازد كه تعيين كننده قضاوت هاي آينده آنها نسبت به يكديگر است.

تعریف توریه

توریه عبارت است از آن‌که انسان در مقام پنهان کردن واقع از شنونده یا مخاطب، کلامی بگوید که مراد وی از آن، معنایی غیر از مفهوم ظاهری آن کلام باشد

معنای توریه در لغت و اصطلاح

توریه، در لغت به معنای پنهان کردن، پوشانیدن و افشا نکردن راز است
در اصطلاح متون دینی و فقها توریه آن است که متکلم از سخن خود معنایی را جز آن‌چه مخاطب می‌فهمد (یعنی معنایی خلاف ظاهر) اراده کند

معنای توریه در علوم قرآنی

به تعبیر منابع ادبی و علوم قرآنی، توریه که از محسِّنات معنویِ سخن به شمار می‌رود، آن است که گوینده، لفظی را که دو معنای نزدیک و دور (قریب و بعید) دارد، به کار بَرَد و به اتکای قرینه‌ای پنهان، معنای دور را اراده کند، حال آن‌که مخاطب به معنای نزدیک التفات بیابد.
در این منابع، توریه با واژه‌هایی چون ایهام و تخیل و مغالطه و توجیه هم معرفی و اقسامی برای آن بیان شده است

معنای حسن خلق

حسن خلق دو معنا دارد: معنای عام ومعنای خاص.
حسن خلق به معنای عام عبارت است از مجموعه خصلت های پسندیده ای که لازم است انسان روح خود را به آنها بیاراید.
حسن خلق به معنای خاص عبارت است از خوشرویی، خوشرفتاری، حسن معاشرت و برخورد پسندیده با دیگران. امام صادق ـ علیه السلام ـ در بیان حسن خلق به معنای خاص فرمود:
«تُلَیِّنُ جانِبَکَ وَ تُطَیِّبُ کَلامَکَ وَ تَلْقی اَخاکَ بِبِِشرٍ حَسَنٍِ»
حسن خلق آن است که برخوردت را نرم کنی و سخنت را پاکیزه سازی و برادرت را با خوشرویی دیدار نمایی.

برای همگام شدن روش های مختلفی وجود دارد. می توانید با روحیه، با زبان بدن و انگاره های سخن وری او(اندازه صحبت، لحن صدا و بلندی و کوتاهی آن و کلمات و عبارات و تصاویری که شخص از آن استفاده می کند) همگام شوید. قانون تنوع راه حل ها را فراموش نکنید. هرچه دامنه درک و رفتار شما وسیع تر باشد، ساده تر می توانید با انواع طرز رفتار دیگران و یا انواع تیپ های شخصتی آنان کنار بیایید.

افراد کسانی را دوست دارند که مانند خود آنها باشند. با کسانی بیشتر معاشرت می کنند که مانند خود آنها هستند و دنیا را مانند خودشان می بینند. و در دوست داشتن یا نداشتن شبیه خود آنها هستند. افراد دوستان خود را از میان کسانی انتخاب می کنند که تحت تأثیر آنان بتوانند ارتباط گرم و صمیمی داشته باشند. به همین دلیل می گوییم .. بقیه مطلب را در ادامه بخوانید.

در زیر به نکات مهمی اشاره می نماییم که تأثیر مستقیم در تداوم ارتباط با دیگران دارد.

1 – ادب و احترام را نسبت به مخاطب خود رعایت کنید.

2 – برای  برخورد اول خود برنامه ویژه­ای داشته باشید.

 3 – مراقب رفتارهای عصبی خود باشید.

4 - صادق باشید.

5 – برای آنکه حرفتان تاثیر گذار باشد، مبالغه نکنید.

6 – از ارتباط غیر کلامی غافل نشوید.

7 – به طرف مقابل هم اجازه حرف زدن بدهید.

8 – سعه صدر داشته باشید.

1- مستقیماً به فرد متکلم نگاه کنید

وقتی با فرد مشغول صحبت هستید، ارتباط بصری مستقیم با او ایجاد کنید. این بارزترین و اصلی­ترین روشی است برای اینکه او بداند در حال گوش دادن به حرف­هایش هستید. هر چه بتوانید ارتباط بصری بهتری برقرار کنید، بیشتر به نظر می­رسد که درگیر موضوع گفت و گو شده­اید و فعالانه گوش می­دهید. اگر مدام یا برای مدت طولانی به جایی دیگر نگاه کنید، به طور حتم باعث خواهد شد که فرد از خود واکنش منفی بروز دهد و پیش خود فکر کند:«من فرد کسل کننده­ای هستم. او تمایلی به شنیدن حرف­هایم ندارد.» یا « او علاقه­ای به من و حرف­هایم ندارد.»

ارتباط بصری ضعیف، هیچ فکر و ذهنیت مثبتی را در هیچ کس ایجاد نخواهد کرد. اگر می­خواهید فرد شما را فردی خوش برخورد و دوست داشتنی بداند، باید هنگام گوش دادن به حرف­های فرد، به خوبی با او ارتباط بصری برقرار کنید. برای این منظور باید با تمرین، تمرکز داشتن بر گفت و گو را یاد بگیرید و استفاده از ارتباط بصری مستقیم را به هنگام گوش دادن، بسط و گسترش دهید. وقتی در هنگام ملاقات با فرد در حال صحبت هستید، مستقیم به چشم­های او نگاه کنید و نه به پیشانی، بینی یا گوش­هایش، فقط به او و حرف­هایش توجه و تمرکز داشته باشید. این امر باعث جذب فرد شده و در او شوق بیشتر برای گفت و گو و ارائه هرچه بیشتر اطلاعات ایجاد می کند.

2- از تصدیق کننده­های کلامی استفاده کنید

در هنگام گفت و گو استفاده از دلگرم کننده­های صوتی برای دلگرم کردن فرد به ادامه صحبت و برقراری یک ارتباط کلامی خوب لازم است. اما اگر آنها را با دلگرم کنندههای کلامی درآمیزید، تأثیری دو چندان برجای خواهید گذاشت. ارتباط بصری، حرکت دادن سریع و دقیق چشم­ها، برگرداندن بدن به طرف او و تکان دادن سر به علامت تأیید، تأثیر بسیار زیادی بر فرد خواهد داشت. اما وقتی قدرت اصوات و کلام مؤثر را نیز به آنها اضافه کنید. تبدیل به یک هم صحبت خوش بیان و کاملاً دوست داشتنی می­شوید.

 اغلب ما زمانی که با یکدیگر ارتباط برقرار می کنیم همواره افکار، آرزوها ، تمایلات، نگرانیها و ترسهای خود را آشکار می سازیم. بدین جهت نیاز داریم که دیگران اولا درک درستی از ما داشته باشند و ثانیا با ما در زمینه نگرانیها، ترسها و مشکلاتمان همدلی و همدردی کنند. همدردی تلاشی است برای درک و فهم نیاز ذهنی طرف مقابل. برای همدلی باید بتوانیم خود را جای دیگران بگذاریم و از دریچه چشم آنها نگاه و احساس کنیم. در همدلی شما می توانید سخن طرف مقابل را تکرار کنید تا بداند که شما منظور او را دریافته اید. مثال: دوستتان به شما می گوید: هم اتاقی ام اعصاب من را خرد کرده است به هیچ وجه نمی توانم او را تحمل کنم. با استفاده از طرز رفتار همدلانه می توانید به او بگویید: مثل اینکه از دست او خیلی عصبانی هستی، این طور نیست؟